Мотивы русской драмы - Глава 7

Замечательно, что высокое удовольствие самоуважения в большей или меньшей степени доступно и понятно всем людям, развившим в себе способность мыслить, хотя бы эта способность привела их потом к чистым и простым истинам естествознания или, напротив того, к туманным и произвольным фантазиям философского мистицизма. Материалисты и идеалисты, скептики и догматики, эпикурейцы и стоики, рационалисты и мистики – все сходятся между собою, когда идет речь о высшем благе, доступном человеку на земле и не зависимом от внешних и случайных условий. Все говорят об этом благе в различных выражениях, все подходят к нему с разных сторон, все называют его разными именами, но отодвиньте в сторону слова и метафоры, и вы везде увидите одно и то же содержание. Одни говорят, что человек должен убить в себе страсти, другие – что он должен управлять ими, третьи – что он должен облагородить их, четвертые – что он должен развить свой ум и что тогда все пойдет как по маслу. Пути различные, но цель везде одна и та же, – чтобы человек пользовался душевным миром, как говорят одни, – чтобы в его существе царствовала внутренняя гармония, как говорят другие, – чтобы совесть его была спокойна, как говорят третьи, – или наконец, – если взять самые простые слова, – чтобы человек постоянно был доволен самим собою, чтобы он мог сознательно любить и уважать самого себя, чтобы он во всех обстоятельствах жизни мог положиться на самого себя как на своего лучшего друга, всегда неизменного и всегда правдивого.